新疆人到底是什么人？维吾尔族？汉族？切糕族？小偷？不稳定分子？在新疆被阻断的对外互动中，疆外的人看到的是媒体刻画的或想象中的新疆；而生活在新疆的人，活在对彼此的想象中。新疆人不愿对外多谈新疆，少数民族不愿多谈自身，在想象往来中，新疆似乎走入一个“妖魔化”的小时代。
文：橡皮擦
笔者生于新疆，长于新疆，然而自多年前因求学离开新疆，开始在他地的生活后，并不愿意多谈新疆，尤其是在“非新疆人”面前。一来是因为新疆“地处偏远”，经常遭遇很多对新疆人来说“匪夷所思”的常识性问题，如“新疆有什么交通工具？你们住帐篷么？”；二来是多半人谈及新疆时，话题不免从水果美食绕到疆独、小偷、不安定等话题上。结果是，每每面对众多疑问，笔者总是简单回答几句便收尾，心里总觉着，面对一个连新疆长什么样都不知道的人，又能谈什么呢？没有一个基础的了解，又何谈理解呢？
然而或许新疆就在多个像笔者这般人的沉默或无处可说的境况中，越来越不被理解。这不仅体现在新疆的对外沟通中，更体现在新疆内部维族与汉族的沟通中，人们描绘着自己想象的新疆中，面对着想象中的彼此。然而2009年，一些人不知道在多少年的沉默后爆发了。那年的7.5事件是一个槛儿，在“非新疆人”看来，这道槛儿新疆人迈过去了。但在很多新疆人的眼中，大家没从五年前的槛儿那儿迈过去。
而那道难迈的槛儿，是民族团结。维汉两族的历史过于丰满，笔者在此不多述，仅想举些骨感的例子，或盼能够一窥问题症结的一角。
笔者为汉族，离开新疆后最常被问的一句话是：“你长的不像新疆人啊？”每每面对这样的问题都不知如何作答，笔者生在新疆、长在新疆，但连个身份的认同都没有？新疆人难道就仅是维吾尔族人？在这片承载着笔者成长记忆的土地上，难道汉族一直都只能是外来移民？回忆掀开，回到笔者的学生时代，班里也有维族同学。年轻气盛，学生之间打打闹闹实属正常，然而打闹中一旦牵扯到一个维族学生，一整个学校的维族学生都会来找茬，老师在处理学生间的矛盾时也大多倾向于民族同学。当年汉族同学在佩服维族同学的团结之余，或多或少种下了“维族不好惹”的根儿。再说政策，学生时代的印象中，维族同学大多富裕，其父母在工作中会受到少数民族的特殊照顾，而维族同学高考中50分的加分是汉族做梦都盼着的。相识的维汉两族通婚家庭中的孩子，大多登记为少数民族，为的就是那些汉族没有的优惠政策。
而在新疆长大的汉族大半有这样的共鸣：在维汉关系中，汉族大多是一副唯唯诺诺，出事儿不敢吱声的样子，如果和维族有正面碰撞，也多是吃亏的主儿。如果遇见汉族偷钱包，时不时还能碰到个见义勇为的，而遇见维族偷钱包，大多人睁一只眼闭一只眼，因为害怕。怕什么，说不清，多半是听到过见义勇为者被刀捅的案例。日积月累，如果说汉族心里一点儿委屈和不满都没有，笔者是自欺欺人。然而人生在世，委屈何其多，这些小打小闹的事儿又何必当真。且少数民族人少，多点儿扶持政策合情合理吧。
然而以上都是从汉族的立场出发看问题。笔者也有维吾尔族的朋友，虽然深知民族问题敏感，但总觉得既是朋友，有些问题不得不谈。笔者自知并不了解维族的所有想法，但在所闻所见中，多少感受到一些。每个维族朋友的看法各异，但之中总有一些重叠的部分。在维族的思路中，维族是新疆的原始居民，是汉族不断地涌进新疆，从把新疆作为核实验基地，到把新疆的资源源源不断的输出给汉族，并没有人征求过维族的意见或者感受。然而“改朝换代”的事儿，或许没有多评的必要，然而大多人觉得，既然同在一片土地生活，为何维族要不断地适应汉族，而汉族并没有付出同等的努力来适应维族的习惯？
一个朋友给出一个简单的例子：“如果真的是民族平等，为何我们学汉语，汉族不学维语？为何我们试图去了解汉族在想什么，却没有多少汉族愿意了解我们想什么？”而谈及维族小偷，多半朋友没有回避这个问题，但在他们看来，偷钱包的、抢劫的不乏汉族，但问题一牵扯到维族，就变得特别敏感：“何必把个别问题扩大到整个民族？”在笔者在面对“非新疆人”的提问不知如何回答，或简单带过时，维族的心里也有类似的想法：“很多汉族并不了解维族的宗教信仰和习俗，面对一个无知的或已有偏见的人，我说了，你真的懂？或者你真的愿意懂？”而和笔者谈这些观点的，大多是高学历或有稳定工作的维族友人。
在类似的小细节中，两个民族在彼此的沉默和小打小闹中度过许多年，彼此不懂，就装懂，或作罢。然而2009年7.5事件的血腥和广泛程度，很多人没想到，但回头看，不得不承认事情的发生不是突然。7.5事件像一把锋利的刀，不大，但刺耳地划破了一直遮挡着新疆潜伏已久的民族问题的那张纸，也从风沙中再次翻起了汉族和维族对于彼此的不满。在和维族友人的交谈中，笔者慢慢发现身为新疆人，其实对维吾尔族的了解远比想象的少，如果作为一个在新疆长大的人都不能说自己真的懂维吾尔族人，维族又该期待谁去理解这个民族？笔者开始有一个或大胆或天真的想法：“会不会谁都没有错，只是我们把彼此想错了？”7.5已经发生，对于那些在血腥和暴力中失去亲友的人，谈忘却，难；但如果因此而阻断彼此沟通的路，不满只会越积累越多，维汉两族只能越走越远。
人在不了解时，很容易“神话”或“妖魔化”彼此，7.5事件后，在高压的维稳政策和彼此的排斥中，新疆似乎进入了一个遍地“妖魔”的小时代。血腥事件过去几个月后，一个五岁的汉族小女孩在路上拉着妈妈的手：“妈妈，咱们从这边走，那边有坏人（维族）。”而在南疆地区，几个维族小孩子朝着汉族行人扔石头，扔完转身就跑。笔者明白，几个例子，不足以代表整个民族，在和维族友人的相处中，他们对人的直接和热情是笔者备感珍惜的；但之所以有这些例子，就证明或大或小，问题确确实实存在。笔者有几位维族友人，是虔诚的穆斯林教徒，实在而温和的几人，每天五次的虔诚礼拜，让笔者心生佩服。在闲暇聊天之间，他们告诉笔者，在穆斯林的教义中，暴力和憎恨是被排斥的，而在有心人的利用中和维族觉得自身权益受到侵犯时，就变了味儿：“真正的穆斯林是不会随意去伤害任何人的，而在被伤害的时候，穆斯林是主张反抗的”。
维族和汉族，不过是两个民族；就如中国人和外国人，不过是两个种族。除了在未了解之时就“妖魔化”彼此，划清界线，难道无他路可选？如果彼此的伤害是因为缺乏理解，实则可以避免呢？笔者有一个“天真”的期望，期望多年之后，在新疆，这个承载着维族和汉族共同记忆的地方，人们在彼此相对时，相安于心。
注：以上文字内容仅代表作者个人观点，未经授权不得转载。
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