作者：柏拉不图 | 评论(5) | 标签:萧沆, 哲学, 解体概要
微信上不小心加一主儿，每天都会转发好几屏的心灵鸡汤，诸如“说给自己的十句话”，“人生的十二把金钥匙”“忍是一种智慧”等等。总之，几乎每次打开微信，都有一碗热气腾腾的心灵鸡汤等着你。这时，我就特别想给他来几句萧沆的话，比如这句：“活着的意思是相信与希&# 26395;——也就是撒谎和对自己撒谎。”再比如这句：“生存的真实，就于它的溃败之中”。或者这句：“我们被死死钉在自己身上，没有能力走出天生的绝望早已写定的道路。”抑或这句：“人既然只有一副身躯和一个灵魂，前者太过沉重，后者太过阴晦，又怎么能够再承受更多的重量 ;与幽暗呢？”
说白了，心灵鸡汤的价值就在于让人认识到生活的意义，以及如何积极的去生活。当然这种认识并非哲学层面，只是世俗意义上的，或者仅止于简单的实用主义。“十句话”，“十二把金钥匙”怎么可能涵盖繁杂的人生意义？不过这件事本身似乎就隐含了某种问题，是不是因为很多 ;人已经找不到生活的意义，所以才需要经别人的指点；同样，是不是因为人们不知道该如何积极的去生活，才需要经别人的引领，得以走上人生的康庄大道？
心灵都没有了，还喝鸡汤干嘛？
更何况现在的鸡汤大都是用一块钱一包的“浓汤宝”冲泡而成，并非用老母鸡炖了几个小时熬制的。味道虽然不错，添加剂却太多，营养也未必全面，说不定还有砷汞铅。结果鸡汤里的词语，经过几次转发，就如同大街上广告牌上的文字一样，空洞无物，看过之后，徒留空白。正å 14;萧沆所言：“每一个词，若是脱离了肥沃的扩张性灵魂，便必定变得空洞而毫无意义。”
再一次提到了萧沆，这个对于很多人来说相当陌生的名字。其实，这个名字原本应该和萨特、福柯、海德格尔等几位哲学家一样的辉煌。萧沆出生于罗马尼亚，求学于法国，一生籍籍无名，六十多岁才逐渐为人所知，古稀之年才算声名鹊起。在哲学思想上，深受尼采和叔本华的影 1709;，核心可归结为两个词——“怀疑”和“虚无”。与其他哲学家不同的是，萧沆的哲学思想并不成体系，或许正因为如此，他没有同时代的那些自成体系的哲学家如萨特、海德格尔等人出名。
之所以不为自己的哲学思想建立体系，是跟萧沆的哲学理念相一致，萧沆一直对“理性”持怀疑态度。在《解体概要》一书里（这是目前国内出版的唯一一本萧沆的著作），萧沆在多篇文章中都对理性进行了辛辣的讽刺与批判：“一个由概念支撑的世界观，并不比另一个从眼泪中ࠨ 2;出来的更具合法性：论据或是叹息，乃是同样具有说服力又同样没有意义的方式。”“愿仁慈的命运让我们免受理性的折磨！只要理智还关注心灵的颤动，只要它还无法失去那份依赖，就没有任何出路！”最终，萧沆追随十七世纪流行于法国的“格言体”的写作方式，以“文字碎片& rdquo;来呈现自己的哲学思想，碎片能够同时呈现思想的多个面向，是一种直接的经验。这样就避免了为迎合思想的“系统性”，而删除与系统无关的思想片段。
对理性的怀疑，直接导致了萧沆思想中负能量成分的急剧增多。他对世间所有正能量赞颂的东西进行了怀疑，而对世间所有正能量鄙视的东西进行了毫无保留的赞颂。萧沆赞颂魔鬼：“我回顾一切时代，追寻一个真正的孤独者的时候，在其中所能找到而且令我羡慕的，只有魔鬼…&hel lip;理性要驱逐他而心灵却要哀求于他，这谎言的精神、黑暗王子、魔鬼、这敌人——我如此念叨着这些令他的孤独枯萎的名字，对我来说是一件多么甜美的事情啊！”萧沆赞颂无所事事：“无所事事的人比忙忙碌碌的更能领会事物，并且更深刻：因为没有任何俗务会限制他们的视野ʌ 92;生在一个永恒的星期天，他们会看——还会看自己看。慵懒是一种生理的怀疑主义，是躯体的疑问。” 萧沆赞颂缺陷：“个体的缺陷决定了一种文明的精致与灵活程度。稀少的感觉会带人走向精神并激发其活力：迷失的天性其实跟野蛮是完全背道而驰。”在对一切进行怀疑的后，ഷ 1;沆必然赞美虚无：“人能够循序入门的只有虚无——与身为活人的可笑。”
《解体概要》中出现的这些格言，看起来也颇像一碗碗心灵鸡汤，其实不然，这里只有心灵，没有鸡汤。因为里面满满的全是负能量。因此，萧沆是一名真正的负能量理论家。他对理性、信仰、道德、宗教、人性、存在、意义等人类一切正能量的诋毁与嘲笑，尤其是对人性中虚伪 0340;深恶痛绝，让人感觉他似乎是一个异类，一个天外之人，因为没有一种生物能对同类厌恶到如此地步。毕竟，身为同类，他所厌恶的那些东西在他自己身上也应该存在。在一篇名为《天犬》的文章中，萧沆对古希腊哲学家第欧根尼的评价，或许也适合他自己：“人是他思考和蔑视& #30340;唯一对象。因为他没有被任何一种道德、任何一种形上学所篡改，所以他专心致志，要把人脱个精光，让我们看到一个比任何闹喜剧，或任何末世论所描绘的都更为赤裸、更为邪恶的人。”
怀疑和虚无，注定了萧沆的思想并非“快乐的”，同样，要得到这种思想，必定要经历一番痛苦，“在情感的无动于衷里，思想被勾画着；然而，没有一个能够成形：得有哀伤才能为它们的绽放提供一种气候。”只有痛苦才能造就思想，这是萧沆一贯的主张。所以，萧沆如果活到现 ;在，看到网络上转发的那么多心灵鸡汤，他一定会嗤之以鼻的说：“谁的生存若不是一场既猛烈又模糊的痛，就永远也无法进驻问题当中，亦不能了解其危险。”其实，萧沆不仅是负能量的理论家，也是负能量的实践家，他的思想并非形而上学的理念，而是一种苦行僧式的修行。ഷ 1;沆一生，为人低调，远离媒体，拒领奖赏。他认为，功成名就是最惨烈的惩罚。他是以自己的生活来实践他的哲学思想，知行合一。
对于喝惯了心灵鸡汤的现代人而言，要接受萧沆也是一种挑战。薄薄的一本《解体概要》，我看了两个多月，里面每篇文章虽然只有千字左右，思想的重量却不亚于一本大部头的书。格言体的风格以及思想的隐晦，使得书中警句不断，每每醍醐灌顶，旋而又不知所措。
尽管如此，在喝鸡汤之前，还是要先找到心灵。
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